本文摘要：《道德经》第八章，有一句话，被我们很普遍的所使用，也引起很大的回声。叫做上善若水。老子他很明确的指出来，水有七种善，居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 水很简朴，水就是往低处流，我干嘛跟你过不去，说一定要力争上游，固然，人要力争上游，那是人的事。他的心很沉静，像深渊一样，不是像我们，整天想这个想谁人，这边做着这个眼睛看着谁人，心里还在想着另外一个。似乎什么都要，生怕落伍。与善仁，我跟人家相处，我是很真诚的。 我们不是，我们很计算。

《道德经》第八章，有一句话，被我们很普遍的所使用，也引起很大的回声。叫做上善若水。老子他很明确的指出来，水有七种善，居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

水很简朴，水就是往低处流，我干嘛跟你过不去，说一定要力争上游，固然，人要力争上游，那是人的事。他的心很沉静，像深渊一样，不是像我们，整天想这个想谁人，这边做着这个眼睛看着谁人，心里还在想着另外一个。似乎什么都要，生怕落伍。与善仁，我跟人家相处，我是很真诚的。

我们不是，我们很计算。这个仁，是要给人家看的，是要争取人家什么，那实际上已经不仁了。遵守信用，处置惩罚事情，我为大家服务。

我要很精简，而不是弄得大家很繁琐很不利便，做事情，我能够发挥自己的优点，因为你发挥自己的优点，你就做到很轻松，大家就不会感受到你似乎很辛苦，你任何的行动，都善于掌握时机。这七个善和在一起，就是两个字，叫不争。我不跟你抢劳绩，我不跟你抢得不获得大家的好感。我不跟你抢谁比力有信用，我也不跟你争说我做的事情比你多。

我一切都在掌握了时机，顺应了情势，自自然然，做到人家都没有感受你在做一样，这就叫不争，不争不是说我不要跟谁争，而是我什么都不争，连不争的看法都没有。*所谓放下，就是去除你的划分心、是非心、得失心、执著心！。

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