本文摘要：最高境界的善，具有水一样的优秀品德。流水包容一切，滋润万物，却反面任何事物争是非，人们喜欢努力向上，它却流向人们讨厌的低处，水的品德与“道”同出一辙。到达至善的人，能伸能屈，无往而不自得，心境深沉得如潭水，清澈、平静，与他来往的人能感受到他水一样的亲切、润泽。 他重视答应，说出的话一定会兑现，处置惩罚政事像水一样平而不偏，看待事情能随机应变，明白韬光养晦，等候最好的时机才接纳行动。因为从不与人争是非，抢功劳，所以没有忧患，能独善其身。水所在的地方纷歧样，境界上也有差异。

最高境界的善，具有水一样的优秀品德。流水包容一切，滋润万物，却反面任何事物争是非，人们喜欢努力向上，它却流向人们讨厌的低处，水的品德与“道”同出一辙。到达至善的人，能伸能屈，无往而不自得，心境深沉得如潭水，清澈、平静，与他来往的人能感受到他水一样的亲切、润泽。

他重视答应，说出的话一定会兑现，处置惩罚政事像水一样平而不偏，看待事情能随机应变，明白韬光养晦，等候最好的时机才接纳行动。因为从不与人争是非，抢功劳，所以没有忧患，能独善其身。水所在的地方纷歧样，境界上也有差异。这是诗人的情怀，但在老子看来，无论什么地方的水都是无差异的，这个“水”是抽象意义上的水，是在说水的质，水的性。

老子说，水是最合乎大道的。上善之人，就有水一样的质性。水不拘一格，不偏执一端。

时而细腻，妩媚，湖面上泛起波光粼粼；时而粗犷旷达，像大海一样飞跃不息。水总是随着外界的变化，随时随地调适自己的形态。

入夜，可结为露珠；晨起，又飘散为雾霭；炎炎夏日，化为雨；冬风咆哮，凝为冰雪。在田间，潺潺流动，润物细无声；在茶杯，托举茶香，沁人心脾。

水，最明白随势而变。在舒缓的大地原野上，是潺潺溪流；在陡峭的山崖，可以飞流直下一泻千里。深处为潭，广处成海。

水之状，水之形，就是对上善之人的勾勒，是对体道者的描绘。水无常形，它不执拗固有的形态，遇圆则圆，逢方则方，变化无穷。

我们只能说，水有无限的生命力，它也孕育着无限的生命，发生无限的生命的奇迹和气力。水不追求富贵，不急功近利，不会因身处贫贱就像人一样忧心忡忡。在金碗银碗翡翠碗里，在瓷碗铁腕塑料碗里，它都一个样，不酡颜，不心跳，保持着自己固有的状态。

水是有气力的，只是不会无缘无故出现出来。只有遇到险峻，遭逢阻隔时，积累起鼎力大举量的它也会飞跃，咆哮，突破一切阻挠走向新地方，绝不屈服，绝不忍耐。水意味着胸怀。

海纳百川，说的是人应当具有的气度，大海的胸怀足以包容一切，融合一切。爱心会使水滋润万物，兼济天下，只作孝敬，不图回报。

水施而不求有报，所到之处，养山则山青，育花则花娇，不挑肥拣瘦，不贪慕虚荣，更不会站出来争功。水是渊静的，沉静的。人心在水眼前可以获得更好的修为。

月光如水。水更亲近，于是可以修饰出月色的浪漫来。水是柔的，有的是韧性，虽柔但不失劲道和力度。别人不愿意去的地方，湿润的阴冷的卑下的，水愿意去，因阵势而下，顺其自然待在那里。

别人不愿意做的事情，别人做不到的事情，水愿意去做，能够做到不达目的誓不罢休。它执著执拗，坚韧负重，让人望洋而兴叹，油然而生敬意。水又是透明的，澄澈的，无论我如何夸赞它，它都不留痕迹，还在干自己的事走自己的路，依然故我，不微笑不颔首不示意。

在水眼前，人的一切智慧都显得那么鸠拙凝滞。“善利万物而不争”，这就是水。

——参考文献《老子的智慧》。

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